인도 철학은 의심 할 여지없이 훌륭한세계 문명의 역사 및 유산. 그것은 인도 문화에 있었던 모든 가장 좋고 도덕적 인 것을 흡수했습니다. 그것의 발달은 느리고 점진적이었다. 그것은 커다란 강과 마찬가지로 이전의 모든 사상가들에 대한 지식의 시내를 흡수했습니다. 그리고 여기에는 고대 인도 철학자와 현대 인도 철학자의 이론이 포함되었습니다. 이상하게 보일지 모르지만 무신론자들은 그것에 공헌했다.
인도의 철학은개발은 예를 들어 유럽의 개발과 같이 큰 변동을 겪지 않았습니다. 이것을 보려면 힌두 베다마다 성도들과 친해질 수 있습니다. 그 안에는 모든 것이 산스크리트어로 기록되어 있습니다. 이것은 엘리트의 언어입니다 : 학자들과 문학자들도 인도의 자존심입니다.
고대 인도의 철학뿐만 아니라 전체세계 철학은 처음에는 종교적 질문에 관심이있었습니다. 그러나 그녀는 대부분의 검색을 인간의 본질에 대한 지식에 반영했습니다. 인도에는 darshan의 개념이 있습니다. 문자 그대로 그것은 신의 생각이나 묵상을 의미합니다. 의심의 여지없이이 개념은 현대 국가 창설의 토대가되었습니다.
모든 원주민에게 인도의 개념철학은 단순한 단어가 아닙니다. 그들의 삶에서 그들은 지혜로운 개념으로 인도되며, 그 중 하나는 법입니다. 사실, 법은 교리이며, 우리의 현대적인 이해에서 진정한 철학입니다. 법은 철학과 종교의 총체이며, 더 단순한 설명에서는 경건한 사람의 도덕적 이미지입니다.
진화 과정에서 고대 인도의 철학6 개의 유명한 학교를 만들었습니다. 이들 중 첫 번째는 산 케이아 (Sankhya)입니다. 개념의 기초는 사람의 영혼과 그의 긍정적 인 에너지와 창의력입니다. 인간의 영혼의 해방은 자연의 물질적 인 부분의 영향력이 끝나는 순간에 일어난다. 그것은 인간 존재의 본질에 대한 기본적인 정의를 제시합니다.
인도 철학이 수여 된 두 번째 학교그것의 가장 광범위하고 영향력있는 유명한 요가입니다. 일반적으로, Sankhya와 Yoga의 가르침은 비슷하지만 두 번째 것은 더 상세한 내용을 담고 있습니다. 그것은 해방 과정의 원동력을 강조하여 사람이 원하는 석방을 달성 할 수 있도록 구체적인 방법을 설명합니다. 이 이론은 지구상에있는 수백만 명의 사람들이 기꺼이 받아 들여 사용되었습니다.
인도 철학 학교는 다양하며인간의 영의 존재와 도덕적 원리의 확실한 법칙을 나타냅니다. 그들은 세계 공동체에서 깊은 영적 세계를 가진 사람이 차지하고있는 장소에 대한 아이디어를 제공합니다.
세 번째 학교는 Nyaya입니다. 이 학교는 논리에 기반한 방법론으로 유명해졌습니다. 그것은 진보 된 인도 철학 학교의 상당 부분을 유럽 철학뿐만 아니라 아리스토텔레스의 철학을 기본으로 삼았습니다. 이 방향의 교사는 참된 지식을 추구했습니다. 그들은 사람들을 자유롭게 할 것이라고 믿었습니다. 이 학교는 지구상에 몇 가지 진실 기준을 정의합니다.
다음 학교는 Vaiseshika입니다. 그녀는 개별 유형의 원자와 같은 개념에주의를 기울이고 있습니다. 그것들은 그것의 정의에 의해 지구상의 모든 운동의 원동력이자 기초입니다. 이 학교의 추종자들은 원자들에게 의식을 부여합니다. 이 학교의 가르침에서 진정한 지식의 근원은 인간의 자질, 지각 및 개인적인 추론입니다.
Mimansa School은 모든 사람이베다를 믿고 불의 형태로 희생을 정기적으로하십시오. 그녀의 추종자들은 물질적 인 인간의 욕망으로부터 완전한 해방을 설교하고 그 대가로 도덕적이고 영적인 삶에 초점을 맞춘다.
Vedanta는 사람의 자기 훈련, 정신적 발달에 기반을 둔 학교이며, 의식 의식이 아닌 학교입니다. 처음에는 베다 우주론과 그 찬송가에 대한 지식이 쌓여 있습니다.
사회로 인도 된 인도 철학 학교중대한 도덕적 잠재력을 포함하는 많은 진실 및 모두는 인간의 영성, 그의 평온 및 자연과의 유기적 인 관계의 발전에 주어집니다.
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